狼图腾读后感心得怎么写？以下是小编整理的相关范文，欢迎阅读。
狼图腾读后感心得范文一
好久没有流泪了，今天晚上，泪水再一次的涌出了我的眼眶，心里那种酸酸的，苦苦的，痛痛的，一种窒息的感觉，一下子让我喘不过气来，好想好想大哭一场，可是不能，宿舍的舍友都睡了，只有我一个人还坐在电脑旁边，抒写着自己的情绪，因为此时此刻，我没有其它的办法，只能面对这一页白纸，让震颤的心灵在双手敲击键盘的过程中平静下来……
这一切的根源，只是一本书——《狼图腾》。
狼，草原狼，额仑草原的狼，此刻，我真想自己能生出一对翅膀，飞到内蒙古的大草原，去感受一下草原的气息，去感受一下那高高在上的腾格里的伟大，可是却不能……
不知道从什么地方得知有《狼图腾》这本书的，学校图书馆里的没有借到，只能在网上找到了电子版的，真的很遗憾，因为书和电子书，真的有很大的差距，不能感受到作者凝结在字里行间的感情。
故事从阵阵一个来到草原插队的北京知青和毕利格老人的一家开始，毕格利老人，一位真正的草原人，用他像草原一个宽广的胸怀，接受了这个什么也懂的知青，在他的引领下，让阵阵走进了草原狼的世界，让草原狼融入了他的灵魂，让他来到了神圣的腾格里面前。
喜欢狼的这种野性，源自于那本《旷野的呼声》，而对于狼的了解，却是来自于这本书，狼的智慧、坚强、高贵，让他理所当然成为了草原的王，而狼，却在那些无知的人，在那些“先进”的灭狼设备前，输了，灭绝了，失去狼呵护的草原，让一层又一层的黄沙掩埋。此时，我真的狠那个主任，狠那些所谓促进狼灭绝的人，如果我是一条狼，我那锋利的钢牙一定会咬破他们的喉咙，用他们的血，去祭奠深埋在黄沙的额仑草原，去祭奠那高高在上的腾格里……
突然间，我觉得自己就像毕格利老人一样，是一个虔诚的草原人，但是我没有他的智慧，他的胸怀，更加不能体会到他的心境。草原，在一位位像毕格利老人一样的草原人的领导下，一代一代，过着幸福的日子。而在所谓的文明面前，却倒下去了，我想我能了解一些老人离去之时的那种心痛，看着自己心爱的草原，消失在自己面前，那种痛，才是让老人带着赎罪的心情去见腾格里的真正原因。
小狼，本书的核心，从阵阵把它从狼洞里掏出，不顾牧人的反对，把它养大，从恐惧到喜爱，到建立浓厚的感情，到最后为了维护狼的尊严将小狼杀死，再到二十年后，阵阵和杨克两位老人在当年掏出小狼洞里的祭奠，一幕幕，从我的眼前晃过，我似乎觉得自己也伸手触摸到了草原狼那厚厚的毛，似乎也听到了那一声声的狼嚎，似乎看以了蒙古包前高高挂起的狼皮，我觉得自己也融入了那种野性。
看了此书，我这么几点感慨：
一、人的愚昧无知
记得在看李连杰主演的电影狮王争霸时，电影里那个外国人，这样对关之琳扮演的十三姨说：“我们是把文明带给你们，给你们带来先进的生活”。而看完这本书的感觉和听到那句话差不多。何为文明，何为先进，难道遍地高楼大厦，一抬脚就是汽车飞机，顿顿鸡鸭鱼肉，就是文明，不是的，文明是一种理念，是一种生活方式，而不是他的物质表现。孙子兵法说过，知己知彼，百战不殆。让一群不了解草原的人，不尊重的草原的人来治理草原，把本来的牧场硬要开垦成耕地就是文明，就是先进吗，难道让一片碧绿色的草原变成黄沙是文明吗，开机杀死天鹅是文明吗？
二、农耕文化带来的人的劣根性
在书的末尾，在阵阵的文稿里，我们很明显的看到了这一点，从鲁迅的痛骂麻木，到现在的呼吁道德，呼吁和谐，这一个过程，全是对汉民族身上的劣根性的批判，可是时间过去这么久了，究竟改变了多少，不得而知。面对这，我也反省自己，批判自己。
三、尊重自然
尊重自然并不是说要靠天吃饭，而是在尊重的基础去利用，去开发，在保持自然世界原貌的基础上，给人类带来最大的便利。从报纸上，杂志上，新闻上，我们可以容易找到那一串串血淋淋的数字，多少物种灭绝，多少森林被破坏，多少……
这些数字究竟还要持续多长时间，全球气候变暖带来的危害，病毒带来的恐惧……还有多少我们人类将要遇到的可怕的事情，这一切与过分的开垦自然资源没有关系吗，这一切难道不是不尊重自然而带来的恶果吗？可是面对这一切，为什么还不知道改变，为什么收效远远跟不上破坏的速度？
一口气说出来这么多，心情平静了不少，平静之后带给我深深的深思，带给我沉重的反省，但愿更多的人能看到这本书，但愿更多的人能在看完这本书之后能产生和我一样的心情，能从草原狼的身上学到更多的智慧……
狼图腾读后感心得范文二
《狼图腾》以狼为主线，颇为深刻地探讨了草原民族的性质，当中不可不说有着许多的大智慧。我不想把这本书上升到一个民族的内心灵魂这样的高度去理解，若真要表现一个民族的灵魂，由一个汉人来作书恐怕较难触及。
苍茫草原上的蒙古民族，将草原、牛羊、狼这些自然界的种种融入到自己的生命中，死后实行“天葬”，希望灵魂由狼带到腾格里去。正是对自然有着崇拜与敬畏，才使得这个民族与狼结下说不清的情缘。
书的开头就讲述了主人公与狼的一场惊险“邂逅”，死里逃生后的主人公从此对狼的感情也开始变得复杂，即不是单纯的爱或恨。狼袭击牧场，甚至袭击草原上的牧民，一般我们都将其视为大敌，恨不得把狼都灭掉。然而，狼也是这个草原生态系统的维护者之一。在食物链上，狼每年消灭大量的黄羊，间接保护了草原的资源——牧草（黄羊大量消耗牧草，不利于生态环境的稳定）。
狼在军事上有着与生俱有来的智慧，善于团队协作，懂天时、地形、战略等等，虽对它们的恶行深恶痛绝，但也不得不佩服它们布局的精妙。在第五章中提到军马队被狼群杀害的故事中，狼群趁着白毛风这样恶劣的天气对马队进攻，当然其凶狠残暴的一面也不应该由此而否认。在这个故事中，起因是牧区的人过度地掏狼崽，引起狼的报复。反思人类自身，一味地向自然索取，终会带来灾难。
蒙古人对腾格里（天）是充满敬畏和崇拜的，而这种对自然的敬畏之心在当下的社会是很需要的。科技越来越发展，人对自然越来越不存在敬畏之心，随处可见人对自然的掠夺。我们可以人工降雨，我们可以移山填海，可是就真的不需要敬畏自然了吗，就真的可以征服自然了吗？
失去了对自然的敬畏，其实是失去了对生灵的敬畏。为了当下的经济利益，很多人不惜以牺牲环境作为代价，砍伐树林、偷矿、猎杀珍稀动物，林林种种的对自然的伤害，不一而足。最后自然的报复也是由人类来承担的，今天杀的藏羚羊，毁的是我们的明天，生态系统的崩溃时不能挽回的。大家都在谈论“末日”，可以要知道，如果人类继续毫无敬畏之心，无需任何外来星球的影响，我们自己就能把地球推向末日。
蒙古人杀狼，从来不会赶尽杀绝，只要能把损失控制在最小范围，便不再追究。而狼也不会尽情破坏人类的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。这无疑是草原人向狼学习的结果，凡事掌握一个“度”，适可而止。从长远的发展来看，人类在处理与自然的关系时，尤其要掌握这个“度”，实行可持续的发展，特别是在开发资源方面，更要注意遵循自然规律。
无论人类是如何有智慧，对自然的敬畏之心始终不可以丧失，我们始终应该怀着感恩的心，切勿自以为是，胡作非为。
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